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名古屋鲸对浦和红钻:我國傳統哲學觀念的嬗變和轉型研究

時間:2019-09-19 09:26作者:李海青
本文導讀:這是一篇關于我國傳統哲學觀念的嬗變和轉型研究的文章,中國傳統哲學是一個博大精深的思想理論體系,是中華民族歷經幾千年的精神沉淀和思想成果,涉及本體論、認識論、文化觀、歷史觀、辯證法等多維領域。

日本浦和红钻主场 www.tczvwo.com.cn   摘    要: 中國傳統哲學歷史悠久,博大精深,具有深刻的哲理和獨特的風格。中國傳統哲學體現了中國人民智慧的理性積淀和內在品質。隨著社會的發展,各種哲學思潮相互碰撞,最終形成了獨具特色的中國哲學。文章首先分析了中國傳統哲學的本質價值,探究中國傳統哲學在古代、近現代和新時期的發展特征,繼而提出中國傳統哲學在新時期的嬗變與轉型方法。新時期中國傳統哲學的轉型需要在立足自身的基礎上,傳承和弘揚中國優秀哲學思想,與時俱進,推陳出新,為中國傳統哲學賦予新的現實意義。

  關鍵詞: 新時期; 中國傳統哲學; 觀念嬗變與轉型;

  中國哲學分為古代哲學和現代哲學。古代哲學的發展變遷主要經歷了春秋時期百家爭鳴、漢唐儒道三玄、宋代儒學的發展、近代中西融合四個階段[1]。哲學是社會發展、人類實踐的重要思想基石,中國傳統哲學的發展不能因為時空的變遷而停滯。本文通過對中國傳統哲學本質價值的分析,來探究中國傳統哲學在本體論、認識論、文化觀、歷史觀、辯證法以及政治哲學等領域在新時期的嬗變與轉型,為中國傳統哲學賦予新的現實意義。

  一、中國傳統哲學的本質

  中國傳統哲學是一個博大精深的思想理論體系,是中華民族歷經幾千年的精神沉淀和思想成果,涉及本體論、認識論、文化觀、歷史觀、辯證法等多維領域[2,3]。中國哲學強調人的關系性、共生性,個體生命要在家庭、民族和天下等群體中得以擴充并通過這些群體實現自身價值。

  中國傳統哲學流派紛呈,不同流派在不同歷史時期占有不同地位,其中影響最大的當屬儒、道、法。儒家是先秦諸子百家之一,由孔子創立、孟子發展、荀子集大成。在秦始皇焚書坑儒后,儒家學派遭受重創。漢武帝時期罷黜百家、獨尊儒術,又使儒家思想重新興起。儒家思想以仁、恕、誠、忠孝為核心價值,講究“修身、齊家、治國、平天下”,強調仁與禮相輔相成,提倡教化和仁政,主張輕徭薄賦,抨擊統治者的暴政,力圖重建禮樂秩序。儒家思想對中國文化的影響綿長深遠,仁、義、禮、智、信等為人處世觀念已根植于民族基因,使得儒家思想在當代仍具有旺盛的生命力。道家是春秋戰國時期由老子、莊子總結整理古代先賢智慧而形成的完整思想理論體系,是我國古代又一重要哲學流派。道家思想對傳統哲學、文學藝術、科技、宗教等都產生了深刻的影響。道家以“道”為核心,認為大道無為,主張道法自然。英國現代生物化學家、科學技術史專家李約瑟認為中國人性格中許多最吸引人的因素都來源于道家思想。除了儒家、道家等主流學派,中國傳統哲學流派還包括墨家、法家等[4]。中國傳統哲學各流派在思想理論體系上各有異趣,但最終的價值目標都是對真理的探尋與追求,都致力于探索人與世界的關系及人生的意義。

  二、新時期中國傳統哲學的觀念嬗變

  哲學是一種社會意識,是理論化、系統化的世界觀和方法論的統一。中國傳統哲學是中國人民智慧的理性積淀,涵養了中華民族的內在品質。隨著人類社會的發展和智慧的累積,各種哲學思潮在歷史長河中相互激蕩,最終形成了富有東方色彩的中國哲學體系。
 

我國傳統哲學觀念的嬗變和轉型研究
 

  (一)古代中國傳統哲學的特征

  春秋戰國時期是中國哲學的豐收期,出現了百家爭鳴的局面,涌現了儒、道、墨、法等諸多流派??鬃擁娜逖?、墨子的墨學和老子的道家學說是春秋時期最重要的哲學派別。在前人的基礎上,莊子豐富了辯證法思想,認為宇宙萬物變化不止,強調運動的絕對性。孟子強調仁義之說,重視理性,提倡自我修養。到宋代,以二程和朱熹為代表的思想家以儒學為基礎,融合了佛道思想創立了理學。理學天人合一的觀念重視人的主觀能動性,但也在一定程度上束縛和摧殘了人性。隨著各種思想的碰撞和融合,中國古代哲學的范疇和內涵逐漸豐富。由道家的道法自然思想、周易的變易之學等諸多哲學觀念積淀而成的中國傳統哲學基本價值特征,使其對我國傳統文化產生了極其重要的影響。

  (二)近現代中國傳統哲學的特征

  中國近現代民主思想主要來源于西方近現代民主思想和中國古代反對專制主義思想。在1949年以前,各種古今、中西思想碰撞,充分展現著自身的魅力。在碰撞與發展中,中國傳統哲學思想走上了“自我變更-被批判-被肯定”的道路,而西方哲學思想則走著“被引入-被懷疑-被肯定”的路線[5]。

  鴉片戰爭前后,中國一些思想開明的士大夫力求改變現狀。龔自珍提出人才是社會改革的動力,魏源提出“師夷長技以制夷”思想,并認為矛盾對立面的斗爭促進了矛盾的轉化和事物的變化。甲午戰爭以后,中國開始了救亡圖存的維新運動,民主實踐推動了近現代中國傳統哲學的發展與成熟。戊戌變法時期,康有為編寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》,提出新的哲學體系和變易進化論思想,為維新運動奠定了理論基礎。辛亥革命前后,孫中山提出了“知難行易”的知行學說。五四運動時期,李達闡述了辯證唯物主義與歷史唯物主義理論。

  現代以來,以毛澤東為代表的中國共產黨人,將馬克思主義哲學與中國革命實踐相結合,將馬克思主義哲學原理中國化,創立了毛澤東思想,對中國傳統文化、哲學進行創造性闡釋、改造和重建,拓展了馬克思主義哲學研究的視野。

  (三)新時期中國哲學的特征

  以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人,把馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐結合起來,創立了毛澤東思想。以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人,開辟了社會主義事業發展的新時期,創立了鄧小平理論。以江澤民同志為主要代表的中國共產黨人,在建設中國特色社會主義的實踐中,積累了治黨治國新的寶貴經驗,形成了“三個代表”重要思想。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產黨人,根據新的發展要求,深刻認識和回答了新形勢下實現什么樣的發展、怎樣發展等重大問題,形成了以人為本、全面協調可持續發展的科學發展觀。以習近平同志為主要代表的中國共產黨人,創立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果,蘊含著辯證唯物主義和歷史唯物主義思想,始終堅持實事求是,體現了科學的唯物主義實踐觀;始終貫穿科學方法論,反映了鮮明的唯物辯證法原理;始終強調“以人民為中心”,彰顯了堅定的人民史觀立場[6]。

  三、新時期中國傳統哲學的轉型研究

  中國傳統哲學歷史悠久,博大精深,具有深刻的哲理和獨特的風格。中國傳統哲學在新時期的轉型,需要立足于自身優勢,傳承和弘揚中國優秀哲學思想,并且還要與時俱進,推陳出新。

  (一)立足自身,傳承經典

  中國傳統哲學歷史悠久,大部分理念都具有現代價值[7]。中國傳統哲學思想是中華傳統文化的核心部分,在中華傳統文化傳承和弘揚過程中有著強大的內生動力。中國傳統哲學中的和諧中道、自強不息和崇德尚道等優秀思想在現代社會仍發揮著重要作用。中國傳統哲學具有豐富的辯證思維特征,整體思維、陰陽思維、象數思維、中庸思維和實用理性思維等為中華民族思維特質的形成與升華發揮了重要作用。許多具有中國特色的哲學觀念,諸如“內圣外王”“貴和尚中、和而不同”“民惟邦本、民貴君輕”“無為而治、道法自然”“民胞物與、天人合一”等思想在我國各個歷史時期、不同領域得到了廣泛的傳承。新時期中國傳統哲學的轉型,必須珍視和弘揚中國傳統哲學優秀成果,兼收并蓄,博采眾長,以使其成為中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的哲學表達為目標,通過世代傳承,建設中華民族的美好精神家園。

  (二)與時俱進,推陳出新

  新時期中國傳統哲學的轉型,必須體現原創性和時代性,做到與時俱進、推陳出新。馬克思主義哲學中國化進程中,我們要在堅持馬克思主義哲學指導地位的基礎上,重視對從孔子直至孫中山等思想家的珍貴思想遺產的繼承,不斷吸收中華民族歷代先賢創造的思想成果,豐富當代中國的哲學思想寶庫。習近平新時代中國特色社會主義思想是基于中國特色社會主義道路實踐經驗的哲學總結,高度概括了新時代我國社會的主要矛盾和發展路徑,為中國特色社會主義道路提供了哲學引領。

  新時期的中國傳統哲學,需要隨著時代的改變而改變、發展而發展。在新時期,需要傳承和弘揚中國傳統哲學的精髓,去粗留精;結合外部環境和新時期需要,適度改造和創新。新時期中國傳統哲學的轉型,要以我為主、為我所用,取長補短、擇善而從,立足自身特色,與時俱進,兼容西方優秀成果,尊重、欣賞、吸納各民族的特殊精神[8],運用時代目光,養成在現實環境中捕捉哲學問題的能力;要關注社會,關注生活,關注時代,在中國特色社會主義建設實踐中提煉新的哲學命題;要基于對不斷發展變化的時代和實踐的判斷和分析,追求理論創新,并指導實踐活動。中國哲學要關注現實環境的變化,把握現實環境變化的脈絡,用大哲學觀拓寬哲學概念的內涵,提升人的認識能力,不斷開拓新領域,開闊新視野,豐富中國傳統哲學的內容。

  四、結束語

  相較于中國古代哲學思想的繁榮豐富,中國哲學在現代的創新發展略顯乏力。哲學是社會發展、人類實踐的重要思想基石,中國傳統哲學的發展不應因時空的變遷而裹足不前。新時期中國傳統哲學的轉型,需要堅持自身優勢,在此基礎上傳承和弘揚中國傳統哲學的優秀思想,同時還要緊跟時代發展步伐,不斷創新,為中國傳統哲學賦予時代意義。

  參考文獻

  [1]周全華.馬克思主義哲學中國化與中國傳統哲學現代化研究述略[J].廣西師范大學學報(哲學社會科學版),2016, 52 (1) :25-30.
  [2]陳霞.開啟世界新方向的中國傳統哲學[J].人民論壇,2017 (24) :44-45.
  [3]李映冰.“實踐”意涵在馬克思主義哲學體系內部的嬗變:兼及對新時期美學、文學觀念之影響[J].社會科學論壇,2016 (6) :79-88.
  [4]貢華南.從“形與體之辯”到“體與理之辯”:中國古典哲學思想范式之嬗變歷程[J].中國社會科學,2017 (4) :128-148.
  [5]楊增崠,袁鳳嬌.習近平治國理政的哲學方法論探略[J].南華大學學報(社會科學版),2018 (1) :22-28.
  [6]李煒,李憲倫.習近平新時代中國特色社會主義思想形成與發展的內在邏輯:基于習近平新時代哲學思想的三個維度考察[J].廣西社會科學,2018 (3) :7-11.
  [7]毛衛平.中國傳統哲學與馬克思主義哲學的融合發展[J].人民論壇,2017 (24) :56-57.
  [8]侯菲菲,林柏成,陳樹文.略論馬克思主義哲學與中國傳統哲學融合的價值向度[J].北京交通大學學報,2017, 16 (3) :146-150.

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